• Ágreda

Sus orígenes, como sucede con tantas otras ciudades, son legendarios: Caco, arrojado por Hércules desde el Moncayo, vino a refugiarse aquí antes de partir hacia Italia, según cuenta "La suma corónica y blasón de armas y pendón de la Villa de Ágreda" del año 1460.

Edificada sobre un terreno irregular, tuvo su origen en el barranco de la Muela, zona estratégica y fácilmente defendible. Se ha localizado restos celtíberos y romanos en el municipio, pero los testimonios escritos de población como tal se remontan a la época califal, en torno al s. XI.

Fue reconquistada por Alfonso I el Batallador en 1118 y repoblada en época de Alfonso VII con gentes de la serranía soriana. Todos los reyes castellanos del medievo otorgaron numerosos privilegios a la Villa por mantenerse fiel a ellos en detrimento de otros reinos limítrofes. Prueba de ello es que Ágreda gozara de fuero propio, concedido por Alfonso X el 27 de marzo de 1260, durante toda la Edad Media.

A lo largo de la Edad Media, su posición fronteriza la convirtió en escenario de bodas reales (en 1221 se desposa Jaime I el Conquistador con doña Leonor de Castilla), pactos, reuniones y acuartelamientos.

Herencia del pasado es el importantísimo y vasto legado cultural y artístico que hoy constituye el patrimonio de Ágreda. Los árabes levantaron fortificaciones de las que quedan restos de murallas y dos puertas de época califal. Las calles que configuran la judería conservan su trazado original. Los cristianos dejaron su impronta en los numerosos edificios religiosos y civiles.

A partir del siglo XVI su decadencia como plaza fuerte hace que la Villa quede relegada, hasta que la figura de Sor María de Jesús le devuelva el protagonismo de otros tiempos. Esta religiosa concepcionista se convirtió en una de las mujeres más influyentes y relevantes del s. XVII, como lo pone de manifiesto la relación epistolar que, como consejera, mantuvo durante veinte años con el rey Felipe IV. Su personalidad literaria se plasmó en su obra fundamental "La Mística Ciudad de Dios".

Símbolo y recuerdo de estos tiempos es el traje español de s. XVII que visten tradicionalmente los Cofrades de la Vera Cruz, en la procesión del Santo Entierro de Semana Santa.

• Aldealpozo

En la aldea se encuentra un profundo pozo de 16 m. de profundidad y 3 m. de ancho, que da nombre a la población, descrita en detalla por Madoz, incluido el tratamiento que se da al agua en tinajas cuando escasea el pozo y se llena de lodos, y donde podemos también leer que hay un ...terreoncillo a una distancia de 3 vara (de la iglesia), con el relox de la villa, y dos campanas...

Los orígenes de este asentamiento debieron ser antiguos, y según Blas Taracena, en el término se localiza un poblado celtibérico. Se encuentra en las proximidades de la importante calzada romana de Astúrica (Astorga) a Caesaraugusta (Zaragoza), existente desde la época del Tiberio (14-37) reparada en gran parte por Trajano (98-117), que en la provincia pasaba por Uxama (Osma), Numancia y Augustóbriga (Muro de Agreda).

A finales del S.X, Garci Fernández inicia una incursión por el campo de Gómara hasta Deza, junto con las mesnadas de los Infantes de Salas, asolando éstos las torres árabes de Masegoso, La Pica, Torre de Amril (arroyo de Torambil, afluente del Araviana) y Canales (antiguo nombre de Aldealpozo). Canales se encuentra documentado desde 1270 hasta 1411, apareciendo Aldealpozo (Aldea significa granja, caserío) desde 1534, año en que se hace referencia en los libros de actas de la ciudad de Soria al ...pleito homenaje recibido de Juan Díaz de Morales, vecino de Adealpozo de tendencia de la torre y cortijo... Otro acta de 1624 hace referencia a la torre de Aldealpozo perteneciente a Melchor de Morales.

• Beratón

No podemos precisar cual fue el origen de Beratón, los datos materiales ó escritos que tenemos no nos aportan más que testimonios indirectos. En el Museo Numantino de Soria, constituyendo esto la noticia más antigua, se cuenta con material lítico datado sobre (1300 a.d.C.). En época romana, Marcial, escribiría un epígrafe donde la mención a Varadon nos daría nuevas pistas sobre el pasado del pueblo.

El mismo Marcial sitúa el robledal sagrado de los celtíberos en el término de Beratón.

Es fácil, dado lo agreste de nuestro territorio, imaginar bandidos escondidos en la espesura de nuestros robledales. Bagaudas ó bandidos asolaron las tierras de Tarazona al final del imperio romano y durante el dominio visigodo.

La llegada de los musulmanes ofreció un renacimiento de toda la comarca.

En este contexto entorno al siglo X, ocurrió la famosa leyenda de los infantes de Lara y su trágica muerte en uno de nuestros valles, Araviana.

El tiempo cabalgó de nuevo por la comarca alta del Isuela y nuevos señores aragoneses, castellanos y bearneses, navarros... fueron destruyéndose unos a otros en las sucesivas batallas de Araviana y dieron paso al Beratón del S.XlV, tal como cita Jerónimo Zurita. Restos quedaron del antiguo pueblo, pero de entre las piedras la vida volvió a brotar.

• Cueva de Ágreda

Población ubicada en el valle del Araviana en la falda sur del Moncayo. La leyenda medieval de los Siete Infantes de Lara tiene su final en este valle. El ajusticiamiento sucedería en la actual sierra de Toranzo.

Es de destacar la visita a la cueva situada junto al pueblo, sus formaciones calcáreas crean bellos conjuntos de estalactitas y estalagmitas. En su interior resuenan las aguas de los ríos, Araviana, Cueva, Prados y el Valdehierro. Este último hace honor a la riqueza del subsuelo comarcal.
Cuenta la leyenda, que en esta cueva moraba el Dios Caco y, cerca de ella, pastaban los bueyes de Hércules. Robó Caco parte del ganado y para no ser descubierto por las huellas hizolos entrar a la cueva hacia atrás. No obstante, los bueyes que se quedaron fuera echaron de menos a sus compañeros y comenzaron a dar bramidos en dirección a la cueva, Con lo que el semi-dios descubrió al ladrón. Como represalia le sepultó poniéndole el Moncayo encima.

Junto a la carretera de Beratón, a 3 Km. del pueblo, se encuentra el prado de la Dehesa, lugar idóneo para un descanso sobre la hierba bajo la sombra del follaje de los robles centenarios.

• Dévanos

La etimología de Dévanos pasa inevitablemente por "Deva", cuyo origen sería la diosa celta "Dive" protectora de fuentes y aguas fluviales, asimismo se encuentra el yacimiento prehistórico de "Borbolán" que deriva del dios celta "Borbo" en clara referencia también al agua, lo que nos da noticia de la riqueza de Dévanos en fuentes y manantiales.

En lo alto del pueblo encontramos el collado sobre el que se asienta el Castillo, del que tan sólo quedan unos lienzos de muralla.

Su iglesia está dedicada a su patrona la Virgen del Patrocinio y a la entrada del pueblo encontramos la Ermita de la Virgen de Castillejo(1922).

Dévanos cuenta también con importantes muestras de arquitectura civil como la Casa Palacio de los Condes de Villarrea.

En su pasado, Dévanos da noticias de un incipiente desarrollo industrial, como lo demuestran sus once batanes de paños, siete molinos y la tejería de D. Bruno Lapeña que conserva la totalidad de sus instalaciones.

• Ólvega

Pulmón de la comarca de Somontana del Moncayo es la villa de Ólvega, localizada al noreste de la provincia de Soria, encrucijada de culturas y punto estratégico que abre las puertas de Castilla a Aragón, Navarra y La Rioja.
Moderna y cosmopolita con 3.400 habitantes, 1029 m. de altitud y 99 Km2 de término municipal. A 46 Km. de Soria, 118 de Zaragoza, 50 de Tudela y 30 de Tarazona. Situada en la ladera oeste del Moncayo, rodeada de montañas, en medio de un gran valle, Ólvega aparece a los ojos del visitante a la vez sumisa y esplendorosa, dejándose divisar hacia el norte los muros de la antigua Augustóbriga, salida natural del valle.
Esta población nace al desaparecer la Augustóbriga romana, debido al empuje de los pueblos bárbaros durante el siglo V. Alfonso I el Batallador de Aragón arrebató Ólvega a los moros. En el umbral de la Edad Moderna se sucedieron las guerras fronterizas entre los reinos cristianos. El incendio de su castillo, durante estos enfrentamientos, dio origen a su escudo municipal, un castillo en llamas. Bajo el reinado de Carlos V. Fue nombrada Villa de Realengo.

Se oye decir que Ólvega es la "niña del Moncayo", un cariñoso apelativo que los habitantes de la villa han dirigido, desde siempre, a su localidad, tan estratégicamente enclavada. El núcleo de población se encuentra situado entre el majestuoso Moncayo, guardián permanente de Ólvega, la sierra del Madero, la vulgarmente llamada Sierra hasta el Madero y las Peñas de Toranzo, conformando la magnífica cuna del triásico.
La villa nació en el cuenco de estas tres montañas, a los pies de un paraje inolvidable, donde la perfecta compenetración entre el hombre olvegueño y su tierra ha dado lugar, a través del tiempo, a la creación de una población especial, distinguida por su carácter abierto y porte castellano.
La vida de Ólvega gira en torno a la industria y el deleite de sus parajes naturales. La primera muestra del desarrollo industrial de la villa data de tiempo inmemorial con la explotación de sus minas de hierro. La construcción de la vía estrecha de ferrocarril Ólvega-Castejón, a principios de este siglo, para transporte del rico mineral a los altos hornos de Bilbao, fue el comienzo de una gran a ventura empresarial.
El movimiento industrial más importante de la villa se produjo en los años 60, con la instalación de fábricas de productos cárnicos, entre las que destaca muy especialmente por su renombre: Industrias Revilla. Recientemente, y bajo el influjo del efecto denominado por el ilustre catedrático de economía Ramón Tamanes "modelo Revilla", han surgido modernas y prósperas empresas como Delphi Colvegasa y Levi´s.

• San Felices

El antiguo castillo situado frente al pueblo en el castelar, hoy derruido, juntamente con la torre vigía de Cigudosa, controlaban en la Edad Media el paso del Alhama. Desde lo alto de la Llana, situada al nordeste del pueblo, se pueden contemplar otras impresionantes panorámicas del río Alhama, con Aguilar a sus pies.
San Felices es probablemente el pueblo de más hermosa ubicación de la provincia, colgada sobre las rocas que penden contra un profundo barranco de huertos en bancales poblados de álamos, nogales y manzanos. La perspectiva de la sierra tras el cauce hondo del río, desde el pretil de la puerta del templo es sencillamente soberbio. El templo mismo, en su sencillez rural es un espacio de significado interés.
Su urbanismo árabe, de calles estrechas y empinadas, unidos a la arquitectura popular, con la construcción de las casas todas de piedra debido a la abundancia de este material en la zona, proporcionan al visitante una sensación bucólica y mística.
La villa no esta aislada debido a su situación geográfica, desde ella podemos alcanzar Aguilar del río Alhama y Cervera del río Alhama ya situadas en la Rioja a través de un magnífico paisaje paralelo al curso fluvial de dicho río.
En el territorio de San Felices abundan sobre todo los manantiales de ricas aguas que van a parar al río Alhama, aunque debido a la riqueza de estas aguas estos manantiales son utilizados para abastecer de agua potable a algunas localidades riojanas.
Debido a la situación geográfica de la población y a que la población está rodeada de varios montes, entre los que destaca el monte del Pégado (1300 m.),se quiere construir un parque eólico en la zona.

• Vozmediano

Es esta una localidad señera en las guerras y disputas entre los reinos de Castilla y Aragón, como corresponde a una villa fronteriza. Varias veces pasó de unos otros, incluso como parte de operaciones mercantiles. No es éste sin embargo el origen de su castillo, que podría tener antecedentes romanos (recinto interior) y árabes (torre del homenaje y recinto exterior), si bien no parece que interviniera en la reconquista de la frontera del Duero y no es hasta el S. XII en que se tiene las primeras noticias documentadas.

Situado sobre la roca viva de una peña que domina la población y bajo la que nace el segundo brazo del río Queiles. Cuenta con dos recintos, siendo el interior de forma rectangular, con una torre en una de sus esquinas y una gigantesca torre del homenaje de sillería en la opuesta. El recinto exterior, de considerable altura por los sucesivos recrecidos a que fue sometido, cuenta con varias torres cuadradas y alguna artillera de época más reciente. Hablando de sus muros, podrás aprecias claramente en las diferencias de color de la piedra cómo en las sucesivas ampliaciones se han dejado las almenas originales sin desmochar.

El acceso al castillo se realiza por un pasa acodado en una torre de una de las esquinas de su recinto exterior. De la torre del homenaje, fácilmente accesible, llama poderosamente la atención los arcos cruzados de su interior, a varias alturas, esqueletas de lo que fueran los distintos pisos interiores.
Actualmente el castillo hace las funciones de cementerio para la población.